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文／黃秀如2015年06月11日
文╱黃秀如 民國64年4月16日，早上去了學校，但是那一天沒有上課。老師發給我們每個人黑色臂章，要別在左臂上。然後全校師生列隊，走出開封街校門，在面對中華商場的中華路上等待。等什麼呢？等「民族救星」蔣公的靈柩從我們前面經過。中華路上萬頭鑽動，那時候我還不認識「動員」這兩個字。蔣公還沒
內容簡介
獨裁者在進化，民主的典範處於不確定性，甚至出現了退步。對全世界而言，當中國政經勢力向外部擴張、咻咻來襲時，我們更需要了解極權的思維方式、形態特質；它的變形記和偽裝術；它外在的強勢和內在的弱點。否則，人類會陷入短視和迷思，被經濟增長和高效率遮蔽住威權體制之惡，扭曲強化了它的合理性存在。
史達林、毛澤東式的極權社會早已煙消雲散，在一九九〇年代，西方人舉杯慶祝歷史的終結。然而事實上，極權體制早已變形、脫變為威權，甚至是軟性威權、好像包著天鵝絨的、貌似舒服柔軟的鐵欄，而且變得富有彈性和韌性。
對此一變化，許知遠進行了歷史的、比較的縱深剖析（其涉及案例包括日本、蘇聯、法國、英國、美國，知識分子的鴉片是對獨特性的迷戀、對專制的謳歌）。他發現，「中國此刻的經驗並沒有想像的那麼獨特，在歷史中的很多時刻，我們都曾公開讚揚邪惡的力量，漠視個人的自由與尊嚴。中國正是最近的一個例證。」
1930年代，西方最頂尖的知識份子紛紛把人類的希望寄託在信奉共產主義的「新文明」——蘇聯身上。悲哀的是，紀德的呼籲淹沒在一片非理性的喧囂當中。比紀德早五個月抵達蘇聯的羅曼羅蘭，則決定把他的所見所聞塵封起來，他知道，人們要五十年後才能聽懂如此尖銳的逆耳之言。
大約同一時間，來自美國的李敦白(Sydney Rittenberg)一路心甘情願地跟隨毛澤東從事偉大的共產革命。政治迫害的無情、文化大革命的慘烈，甚至是冤屈的牢獄之災，都被他當作實踐理想的考驗。直到三十年後，他才認清現實，終於說出：「我從未真的想要待在中國……」但如今，他又以商業顧問的身份重返中國……
歷史不斷重演。未來學大師奈斯比與江澤民相談甚歡，寫了《中國大趨勢》；約書亞．拉莫在《北京共識》中信心滿滿的指出，「中國給其他國家開創了一條新路。」而《當中國統治世界》的英國作者，則宣稱一種新的文明即將到來——那正是1930年代法國知識分子對蘇聯的評語。然而，這一進程並未調整方向，而一路延燒，演化為媒體對習近平中國夢的讚譽和中國式富強終將抵達的肯定。
我們不禁好奇，極權的誘惑為何如此強大？人類為了這個覺醒，將付出多大代價？
批判、檢討中國現狀的作品汗牛充棟，許知遠卻另闢蹊徑，從文化史與心理層面的角度來看，為什麼理當是最睿智、最公正客觀的知識份子也常常被一個顯然是問題叢生的極權體制所迷惑顛倒。人類常常在巨大的歷史洪流與意識型態鬥爭中迷失自己，只看到表面繁榮和短期的美好。本書刺破了美麗新世界的虛幻泡沫，引領讀者看到穿上新衣的1984。
本書特色
1. 本書曾在2010年出版，本次推出全新版本，恰逢中國因素對港台造成強大壓力和衝擊。這一背景和時機，使得本書分外有意義。
2. 新版文字作了大幅修訂，增加了對近幾年、尤其是習近平執政後的觀察，把歷史的維度、現實的觀察、以及港台的困境，結合一起做了深刻的分析。
作者介紹
許知遠
著名作家，《東方歷史評論》主編。曾擔任《經濟觀察報》主筆和彭博《商業周刊》的主編，他是當代中國第一個有能力向外部世界表達其中國思考、並以中國自身視角看世界的作者和記者。目前在《亞洲周刊》與英國《金融時報》中文網設有專欄。他也是北京知名獨立人文書店「單向街」的創辦人。
著有《抗爭者》、《偽裝的盛世》（英文版）、《極權的誘惑》（韓文版）《祖國的陌生人》、《未成熟的國家》、《一個遊蕩者的世界》等書。
目錄
初版序：歷史的陷阱
第一章 未來的魅力
第二章 他者的想像
第三章 可疑的懷舊
第四章 陰謀與恐慌
第五章 獨特性的誘惑
第六章 從中國特色到中國模式
第七章 文化的缺席
第八章 離開還是擁抱？
第九章 忠誠的反對派
第十章 托克維爾在北京
詳細資料
- ISBN：9789865842239
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 272頁 / 15 x 21 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
知識份子對民主國家的缺失毫不留情，卻對那些以冠冕堂皇的理論之名義所犯下的滔天大罪予以寬容。」雷蒙•艾宏(Raymond Aron)感慨道。
這是一九五五年的法國。關於世界未來的論戰中，大多知識份子人站在了左邊，蘇聯則是他們的烏托邦。他們指責資本主義的異化，卻對蘇聯的種種惡行保持沉默。他們擔心打破頭腦中「革命與進步」的幻象，似乎這比赤裸裸的現實要殘酷得多。
艾宏不是第一個發出這樣感慨的作家。「大家想要到這個處於分娩狀態的遼闊土地去逗留逗留，我們似乎正目睹著這塊遼闊的土地在孕育著未來。」安德列．紀德在十九年前訪問蘇聯歸來後寫道。像當時很多歐洲與美國的知識份子一樣，他是蘇聯的熱切支持者。資本主義正在陷入政治、經濟與人道危機，蘇聯則意味著一場嶄新的可能性——集體制、人人平等。就像他所寫的，「那裡正在進行史無前例的嘗試，使我們心中充滿了希望。」
真實的蘇聯與紀德想像的不同。在工地、工廠、俱樂部，文化館，他看到了進步的代價。在備受讚揚的集體農莊中，他發現「每一處住宅裡都是千篇一律的難看傢俱、貼著同一張史達林畫像……沒有一點點個人的東西……連集體農莊也是一模一樣，可以調換……」，而「眾人的幸福是以每個人的非個性化取得的……是以犧牲個人而得到的」。
紀德的批評，讓蘇聯與世界都陷入短暫的不安。蘇維埃的模範農莊不過是沙皇時代的波將金村，他們只展現應該展現的東西。訪問者去同樣的景點，和同樣人的聊天，目睹同樣的成就。很多訪問者心甘情願被此迷惑。「我已經到過未來，而它看起來挺不錯。」美國記者林肯．斯蒂芬斯(Lincoln Steffens)——最早開啟「扒糞」寫作風格的記者——寫道。英國的韋伯夫婦則在旅行後用一本九百頁的書宣稱蘇維埃共產主義是一種新文明。
紀德知道自己的描述將引起不安，即使他對於更恐怖的古拉格群島一無所知。另一位作家羅曼•羅蘭早他五個月來到蘇聯，表達出類似的疑惑，但他執意要把日記塵封起來，五十年後才允許發表，這樣就不會驚醒同伴們的美夢。
但紀德沒能扭轉世界對蘇聯的看法，他的尖銳聲音被淹沒在一片讚揚聲中。蘇聯的誘惑在它與德國對抗中繼續提升——它的制度與軍隊擊敗了強大的納粹德國，或許還拯救了世界。
最近幾年的時間，有很多人都在抱怨實體生意難做，尤其是那些實體店小商戶更是如此，經常會因為入不敷出而面臨倒閉。有很多人都表示，這是電商興起所造成的，也有人說，實體店最終會被電子商務「打倒」。事實真的是這樣嗎？我覺得並非如此，雖然說以前的實體店數量非常多，但是現在實體店的數量也不少。要說電商打倒實體店，我覺得這麼說還是有一點勉強的。 ... 電商的便捷對於我們的生活來說確實有很大的幫助，但是實體店也人們的剛需，不可能人們都不去實體店，全部都在網上購物，這根本就不現實，實體店不管怎麼樣，都會一直存在，電商的確是新時代的產物，也給實體店帶來了巨大的衝擊，但是電商自從誕生以來，實體店消失了嗎？顯然沒有，從某種程度上來說，實體店並沒有真正輸給電商。 這幾年實體店的數量的確大幅度下滑，但是這不僅僅只是電商造成的，還有很多其他的原因，房租成本就是其中比較重要的因素，其實很多實體店都挺賺錢的，只是房租費越漲越高，讓很多實體店都無法「生存」，最後處於收入低於支出的狀態而倒閉。這只是其中的原因之一，但是我們不得不承認，電商的崛起的確給實體店帶來一定的影響。 ... 電商的崛起不僅僅是新時代的產物，也是一件好事，畢竟電商是的的確確把商品的價格打下來了，尤其是服裝行業更是如此，其實服裝實體店大量倒閉也不是沒有原因的，先不說服裝實體店的成本到底有多大，就談談這個行業水分，一件150元的衣服，最後70元居然也能成交，消費者心理多多少少都會有些不舒服，因為誰也不願意為了商品泡沫買單。 這種實體店的倒閉是必然的，因為同樣的商品在電商平臺上會更加便宜，消費者其實更喜歡一口價或者是貨比三家，動動手指就能解決的事情，為什麼一定要到處跑呢？而且這幾年的趨勢也是如此，倒閉的實體店，大多都是商品泡沫較大的行業，像現在的大型購物商場，以及日用品小店，人家不也是好好的嗎？ ... 所以說，電商雖然給實體店帶來衝擊，但是卻無法取代實體店，實體店也會一直存在。但是有部分實體店，最終可能真的會被取代，不過這些都是極少的。因為人們對實體店的需求還存在，不會因為電商的崛起，實體店就真的全面消失，這是不太可能的事情。 ... 總的來說，其實我更希望看到實體店和電商並存，畢竟你不能說為了買一包紙還要去電商平臺下單，然後還要等待漫長的快遞時間。電商在這方面的確無法取代實體店，對此，大家還有什麼更好的看法嗎？如果有的話，一定要記得和大家分享哦。 熱門評論 vvvv
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